Hace muchos años atrás, creo que tenía unos 15 o 16 años, en un acto oficial en la plaza de Victorica tuve que recitar una poesía, cuyo autor no recuerdo, y que comenzaba diciendo: “Hay una historia pampa que en los siglos busca al hombre…”. Hace un par de días esa frase da vuelta por mi mente, tal vez porque en algún momento de esto que llamamos existencia, todos somos buscadores. Buscadores de esperanzas, de historia, de identidad.
Agosto, desde mi percepción, es para los ascendientes ranküles un mes por demás significativo y sin ánimo de citar efemérides carentes de sentido, es tiempo de ayudar a esa memoria ancestral grabada en nuestrosngenes, a recordar. Recordar, no para reabrir heridas o para fomentar el odio, recordar para entender, para sanar, para sentirnos libres.
El 18 de agosto de 1877, moría en las tolderías de Luevuco el gran cacique general Panghitruz Gner, conocido en el mundo de los blancos como Mariano Rosas. No voy a hablar de la vida del cacique, si de un hecho por demás doloroso y que refleja la humanidad de algunos que en esa época se decían cicvilizados, como lo fue la profanación de su tumba. Voy a tomar acá un relato publicado en 1879 como “Párrafos de carta de un expedicionario”, hago copia textual de algunas partes para mi representativas:
(…) La tumba de Mariano Rosas estaba en el monte a una legua aproximadamente de la especie de arroyuelo que da nombre a aquel lugar. Leuvuco (corriente de agua) (…) cuando se descubrió el cadáver se vio que estaba completo y perfectamente momificado, (…) yo no sé si el oficial encargado de exhumarlo pensó en llevarlo entero, pero sé que carecía completamente de los medios de transporte necesarios. El caso es que la momia fue descuartizada y metida en una bolsa y así llegó al campamento.
No hacen faltan demasiadas palabras: los salvajes habitantes de esta tierra respetaban los lugares de descanso de los muertos, porque la muerte es un viaje que se debe transitar en paz. Sin embargo, para algunos blancos de renombre de la naciente Argentina del Siglo XIX, el hobby era profanar tumbas y coleccionar cráneos. 122 años tuvieron que pasar para que apenas una parte del cacique (su cráneo) volviera a su tierra, y aún en ese retorno su descanso no ha sido completo.
A veces cuando llego a su enterratorio y me envuelve el silencio, su espíritu pareciera susurrar, volverse brisa entre los chañares que rodean su espacio, cierro los ojos me quedo ahí en ese diálogo profundo con el entorno, con la naturaleza, con la imagen que me llega de ese hombre que siendo mestizo y pudiendo ser parte de la llamada civilización, eligió ser indio y volver a su tierra.
Este volver me lleva al 19 de agosto de 1882, otra fecha importante para los ranküles: José Gregorio Yankamil y la famosa “Batalla de Cochico”. Acá la historia nos envuelve en sus telarañas y los relatos del ejército se entrecruzan con los del Capitanejo. ¿A quién le creemos? ¿A aquellos que debían justificar el desmembramiento de las familias, el desarraigo y la matanza de los antiguos habitantes de este suelo? ¿O le creemos a Yankamil? Transcribo partes del relato que figura en el diario del Maestro Jarrín:
(…) hacía varios días que yo y Paineo y 8 compañeros más, habíamos venido del poniente distanciándonos de las tropas que había en la Provincia de Mendoza, al entrar en La Pampa se nos unieron 7 soldados desertores, componiendo un grupo de 17 hombres armados de lanzas, boleadoras y cuchillos, bastante mal montados…, a poca distancia del paraje llamado Cochico (agua dulce) avistamos a un grupo de soldados que creo eran 23 hombres.
Vale aclarar que este enfrentamiento fue vendido, por el ejército argentino, como una batalla en el que para algunos menos y para otros más, 300 indígenas se enfrentaron a 23 soldados. Estos últimos fueron capaz de matar entre 70 a 100 indígenas y los indios unos 6 soldados. Si aplicamos el sentido común, esto es prácticamente imposible, el pueblo rankül había sido diezmado y los pocos que quedaban, estaban reducidos a la miseria.
No hace falta extenderme en el relato, solo agrego que desde el 19 de agosto de 1923 en Victorica se conmemora la batalla de Cochico, por muchos años reforzando la justificación de una batalla necesaria para someter al salvaje. Ya, en tiempos más cercanos al presente, quienes nos auto percibimos ranküles hemos recuperado la voz y la narrativa. En el año 2006 los restos de Yankamil fueron trasladados a la plaza Héroes de Cochicó, (una forma de cumplir con la voluntad del cacique). Así la plaza de mi Victorica se transformó en un cementerio, donde quizás en las noches ventosas de agosto el püllün (espíritu) de nuestro antepasado Yankamil y el de los soldados (en su mayoría indios enrolados en el ejército), sigan peleando su batalla.
Por lo pronto, quienes transitamos por este plano terrenal, libramos nuestras propias luchas: reconstruir el pasado, mantener viva la memoria de nuestros hermanos ascendidos, sanar el daño transgeneracional que hemos heredado. Ayudar a que sus almas sanen, también nos sanará y contribuirá, para que, desde la aceptación de los cambios temporales, recuperemos nuestra libertad interior.

Autor: María Isabel Serraino
Fuentes consultadas:
Diario El Heraldo, 31 de octubre de 1931. Victorica La Pampa.
Diario la Reforma, 19 de agosto de 1967. General Pico La Pampa
Salomón Tarquini y otros. (2011) Un quijote en La Pampa, Pag 145. Ed. Fondo editorial pampeano. Sta Rosa LP.

El presente video forma parte de la presentación de un trabajo en el marco de la capacitación: "Prácticas sociales genocidas, memorias y resistencias indígenas", dictada desde la modalidad de EIB. Desde la comunidad Rosa Moreno Mariqueo, nos parece oportuno, compartir este material, atendiendo que próximamente en nuestro país se recuerda el 12 de octubre, fecha tan controvertida como compleja..